Hậu Sinh Khả Uý Nghĩa Là Gì

Hậu sinc khả úy tức thị giới trẻ, lớp fan sinch sau thiệt đáng tôn kính và sợ hãi; ám chỉ thanh niên rất có thể quá qua thừa thế hệ trước.

Bạn đang xem: Hậu sinh khả uý nghĩa là gì

Trong Hán Việt tự điển giản yếu của Đào Duy Anh, từ hậu sinh (后生) được giảng nlỗi sau: "Người sinch sau - người trẻ (postéribổ, jeunes gens)". Còn từ úy (畏) được giảng là "Sợ - Lòng phục theo". Vì vậy, hậu sinc khả úy Có nghĩa là người trẻ tuổi, lớp tín đồ sinh sau thiệt xứng đáng tôn kính và sợ hãi hãi; ám chỉ người trẻ tuổi có thể thừa qua được thế hệ trước.Hậu sinh khả úy phiên âm từ giờ Hán 后生可畏 (hou sheng ke wei) là thành ngữ khởi đầu từ lời nói của Khổng Tử (孔子)(1) được viết trong thiên lắp thêm 9 Tử Hãn (子罕) của sách Luận ngữ (論語) - một cuốn sách vì chưng Khổng Tử cùng những đệ tử của chính bản thân mình biên soạn(2).
Nguyên ổn vnạp năng lượng của câu này hệt như sau: "Tử nói: Hậu sinch khả úy, yên tri lai mang chi bất như klặng dã? Tứ đọng thập, ngữ thập nhi vô vnạp năng lượng yên ổn, bốn diệt bất túc úy dã dĩ" (子曰: 后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已 - Dịch nghĩa: "Khổng Tử nói: Những fan sinch sau rất đáng sợ, tuy vậy biết đâu tương lai của mình ko bằng hiện nay nay? Nếu họ mang lại tứ chục, năm chục tuổi nhưng chưa tồn tại danh tiếng gì thì chưa hẳn hại họ nữa").
Câu nói hậu sinh khả úy xuất phát điểm từ giai thoại nói về cuộc hội thoại độc đáo thân Khổng Tử và Hạng Thác - một thiên tài new 7 tuổi. Giai thoại này lại bao gồm nhì phiên bản không giống nhau, rõ ràng nhỏng sau: Phiên phiên bản câu chuyện sản phẩm nhất:Tương truyền Khổng Tử sẽ trên đường cùng những học trò ngao du mọi các nước vào vùng nhằm truyền bá những tư tưởng của chính bản thân mình với tìm kiếm người tiêu dùng những tư tưởng đó(3) thì gặp gỡ bố đứa trẻ, trong đó nhị đứa đùa nghịch với nhau rất thỏa thích, còn đứa kia chỉ yên ắng đứng xem. Khổng Tử thấy lạ mới hỏi tại sao lại ko cùng chơi cùng với các bạn. Đứa trẻ tên là Hạng Thác điềm nhiên nói: " Đánh đồ dùng nhau quyết liệt rất dễ phương thơm hại đến sinc mạng nhỏ người, còn cứ lôi kéo xô đẩy nhau thì rất dễ bị thương thơm, dù chỉ kéo rách áo quần thôi, thì cũng chẳng có lợi gì cho tất cả 2 bên, cần cháu không muốn chơi với chúng nó”.Một lúc sau, Hạng Thác dùng đất đắp thành một ngôi thành lũy ngay lập tức giữa đường, rồi vào ngồi vào đó. Xe Khổng Tử ko thể đi được mới hỏi tại sao lại không nhường lối cho xe pháo đi. Hạng Thác đáp: "Cháu nghe người ta nói xe phải vòng qua thành mà đi, chứ làm gì có thành lũy lại nhường lối cho xe cộ đi bao giờ”. Khổng Tử nghe vậy rất ghê ngạc, cảm thấy đứa trẻ này người Tuy còn nhỏ nhưng rất ranh ma mãnh, mới nói rằng: “Cháu mặc dù nhỏ mà hiểu biết thiệt không ít”. 
Hạng Thác đáp rằng: "Cháu nghe nói, cá bé có mặt được cha ngày đã biết bơi, thỏ con sinh ra được bố ngày đã biết chạy, ngựa con ra đời được bố ngày đã biết đi theo mẹ, phía trên là Việc rất bình thường chứ tất cả gì quá lạ lẫm đâu”.Khổng Tử thấy cực kỳ thích thú với cậu nhỏ bé này, cùng đưa ra quyết định thử tài cậu ta bởi một vài câu hỏi: Lửa nào không khói? Nước nào không tồn tại cá?Núi như thế nào không đá? Cây gì ko cành?Người như thế nào ko vợ? Ai kẻ không chồng?Trâu làm sao không nghé? ngựa chiến nào ko con?Trống làm sao ko mái? Mái như thế nào không trống?Ai là quân tử? Ai kẻ tè nhân?Vật gì ko đủ? Vật gì có thừa?Thành làm sao ko chợ? Người nào ko con? Cậu bé nhỏ Hạng Thác ngay thức thì đáp : Lửa đom đóm ko sương. Nước giếng không có cáNúi khu đất ko đá. Cây khô không cành.Tiên ông không vợ. Ngọc đàn bà ko chồngTrâu đất ko ngạnh. Con Ngữa mộc ko nhỏ.Trống độc không mái. Mái độc ko trống.Hiền là quân tử. Kẻ dại dột xấu xa.Ngày Đông không đủ. Ngày Hạ gồm vượt.Hoàng thành ko chợ. Đứa tphải chăng ko con. Khổng Tử hỏi 40 câu với nhận thấy 40 câu vấn đáp khôn cùng đúng mực. Khổng Tử sau đó mời Hạng Thác đùa trò tấn công cờ cùng với ông: “Trong xe ta bao gồm sẵn 32 con bài, ta ao ước cùng cậu tấn công cờ, cậu tất cả chấp nhận không?”. Hạng Thác đáp: “Thiên tử mê cờ thì tư biển cả không bạn cất giữ, chỏng Hầu mê cờ thì chính vì sự ko an, nho sĩ mê cờ thì việc học đình trệ, nông phu mê cờ thì quên việc cày cấy, vì thế cháu không tiến công cờ”. Khổng Tử lại hỏi: “Ta mong muốn cùng cậu bàn luận vấn đề bình trị trần giới, cậu tất cả chấp thuận không?”. Hạng Thác lại trả lời: “Cthị xã nhân gian khỏi nên bình, vày hoặc như là núi cao, hay như sông hồ nước, hay như là vương vãi hầu, hay như là nô tỳ. Nếu san bởi núi thì chim chóc không nơi trú ngụ, đậy bằng sông hồ nước thì cá nhờ đâu bơi lội, bỏ chức vương vãi hầu thì dân ko người trị, quăng quật nô tỳ thì người chủ sở hữu không tồn tại người nhằm không nên khiến cho, vắt nên cháu không bình luận bài toán thiên hạ”.

Xem thêm: Chỉnh Lỗi Tiếng Anh: Thank You So Much Là Gì, Cách Phân Biệt Thank Và Thanks Trong Tiếng Anh


 
*
Khổng Tử và Hạng Thác
Đến lượt Hạng Thác hỏi Khổng Tử: “Trên bầu Trời gồm sao lấp lánh, vậy thưa Ngài gồm toàn bộ từng nào vì chưng sao?”. Khổng Tử nói: “Cthị trấn dưới đất tương đối đầy đủ gì sao lại hỏi cthị trấn bên trên Trời”. Hạng Thác lại hỏi: “Vậy dưới đất thành công san gần kề bao gồm từng nào ngôi nhà?”. Khổng Tử lại nói rằng : “Ta bắt buộc nói ngay lập tức cthị xã trước mắt liệu có phải là thực tiễn hơn không, phải gì nói chuyện Ttách Đất”. Hạng Thác ngay tắp lự thưa: “Vậy thưa Ngài nếu như bàn cthị xã trước đôi mắt thì Ngài cho biết lông ngươi bao gồm bao nhiêu sợi?”.Khổng Tử ko trả lời, chỉ biết mỉm cười mà lại thôi. Đoạn Khổng Tử quay sang nói cùng với những học trò: "Hậu sinc khả úy, lớp trẻ thời ni thiệt là ghê gớm".Phiên bạn dạng mẩu chuyện đồ vật hai Một lần, Khổng Tử ngồi bên trên mẫu xe cộ nhỏ tuổi có ngựa kéo du ngoạn khắp những nước. Đến một vùng nọ thấy bao gồm crúc bé bỏng rước khu đất đắp một tòa thành, rồi ngồi vào trong trong số đó. Khổng Tử tức tốc hỏi: “Này con cháu, con cháu trông thấy xe ta tiếp cận cớ sao ko Chịu đựng tránh?” Chụ nhỏ nhắn trả lời: “Cháu nghe fan ta đồn rằng, Khổng Phu Tử bên trên thông Thiên Văn uống, dưới tường Địa Lý, giữa đọc lòng người. Vậy nhưng từ bây giờ cháu chạm chán Phu Tử thì chưa phải vậy. Bởi vị từ bỏ xưa tới thời điểm này, chỉ nghe kể tới cthị trấn xe cộ tránh thành, chđọng thành làm sao lại tránh xe đâu?” Khổng Tử ngạc nhiên vượt, tức tốc hỏi: “Cháu thương hiệu là gì?” Chú bé bỏng trả lời: “Dạ, Hạng Thác” Khổng Tử: “Năm nay cháu bao nhiêu tuổi?” Hạng Thác: “Dạ, 7 tuổi ạ” Khổng Tử: “Mới 7 tuổi đã thận trọng vậy sao?” Hạng Thác: “Dạ thưa, cháu nghe nói, con cá nlàm việc được 3 ngày vẫn bơi tung tăng tự hồ nước nọ thanh lịch hồ nước cơ. Con thỏ 6 ngày tuổi đã chạy khắp đồng cỏ. Cháu ra đời mang đến hiện nay đã được 7 tuổi, rước gì có tác dụng khôn?”Lần này thì Khổng Tử thực sự kinh ngạc, bèn chỉ dẫn tức thời 16 thắc mắc cạnh tranh để thử tài Hạng Thác. Thế nhưng lại Hạng Thác sẽ trả lời trôi tan, rồi nói: “Vừa nãy Khổng Phu Tử hỏi cháu những vượt. Bây tiếng, cháu xin hỏi Phu Tử: Tại sao nhỏ ngỗng với bé vịt nổi cùng bề mặt nước? Tại sao chyên hồng, chyên hộc lại kêu to? Tại sao cây tùng, cây bách lại xanh cả mùa hè lẫn mùa đông?” Khổng Tử đáp: “Con ngỗng, nhỏ vịt nổi được xung quanh nước là nhờ vào nhị bàn chân vuông có tác dụng phương tiện đi lại. Chlặng hồng, chyên hộc kêu lớn, là do cổ bọn chúng lâu năm. Tùng bách xanh lè tư mùa nguyên nhân là thân chúng đặc”.Hạng Thác reo lên: “Thưa, ko đúng! Con rùa nổi lên mặt nước, đâu tất cả yêu cầu nhờ vào đôi chân vuông làm cho bàn đạp. Con phưỡn ương kêu khổng lồ cơ mà cổ nó đâu bao gồm dài. Cây trúc cũng xanh tư mùa, cơ mà ruột nó rỗng đấy thôi.” Khổng Tử chưa chắc chắn phân tích và lý giải ra sao thì Hạng Thác lại hỏi: “Thưa Phu Tử, có thể chấp nhận được cháu hỏi thêm. Tại sao phương diện ttách buổi sáng sớm lại to lớn nhưng mà giữa trưa lại nhỏ?” Khổng Tử: “Là vì buổi sớm khía cạnh trời sát ta hơn”. Hạng Thác: “Không cần ạ. Buổi sáng sủa phương diện trời sát ta rộng sao lại non, còn buổi trưa mặt trời xa ta rộng sao lại nóng?" Rồi Hạng Thác lý sự một hồi, khiến cho Khổng Tử yêu cầu thốt lên: “Cháu còn không nhiều tuổi mà lại yêu thích hỏi rất nhiều chuyện hun hút, viễn vông ở tận đẩu tận đâu, cthị trấn trước mắt thì không hỏi.” Hạng Thác mỉm cười kkhô giòn khách nói: “Vâng, con cháu xin hỏi cthị trấn ngay lập tức trước mắt ngài: Vậy lông mày của Phu Tử gồm bao nhiêu tua ạ?" Khổng Tử không đáp, không đúng bạn đánh xe pháo đi với than rằng: “Hậu sinh khả úy!” (Lớp hậu sinch thiệt xứng đáng sợ!).Rất tiếc nuối Hạng Thác năng lực mà đoản mệnh. Năm lên 10 tuổi, Hạng Thác tắt thở, được lập đền rồng thờ, Hotline là Tiểu Nhi Thần, tức là Thần Nhi Đồng, Call tắt là thiên tài. Chữ Thần Đồng cũng có thể có từ thời điểm ngày kia.Trong thời điểm này, bạn ta còn "chế" câu này thành câu "hậu sinch khả ố" cùng với ý nghĩa sâu sắc trái ngược trọn vẹn. Theo đó, tại đây Có nghĩa là xấu hổ. Hậu sinc khả ố tức là gắng hệ sau thiệt xứng đáng xấu hổ, ý nói chê bai nuốm hệ sau không bằng cụ hệ trước. Có một số trong những fan thiếu hiểu biết ý nghĩa của từ "ố", mặc nghe có ai châm biếm bảo mình là "hậu sinch khả ố" lại rước làm trường đoản cú hào!Tsay mê khảo với trích dẫn• Luận ngữ (Nguyễn Hiến Lê chụ dịch và giới thiệu)• Hán Việt từ bỏ điển giản yếu đuối - Đào Duy Anh, NXB Vnạp năng lượng hóa thông tin, 2005Crúc thích(1) Khổng Tử (孔子) thương hiệu thiệt là Khổng Khâu, trường đoản cú Trọng Ni, nói một cách khác là Khổng Phu Tử 孔夫子, sinh vào năm 551 Tr.công nhân, mất năm 479 Tr.CN. Ông là một trong bên tứ tưởng, nhà triết học, đơn vị giáo dục, công ty bao gồm trị, công ty biên khảo danh tiếng của Trung Quốc. Các bài xích giảng và triết lý của ông tất cả ảnh hưởng sâu rộng so với đời sống và bốn tưởng của các dân tộc Đông Á. Người Trung Hoa đời sau vẫn tôn xưng ông là Vạn gắng Sư biểu (Bậc thầy của muôn đời). Hiện gồm sản phẩm trăm Học viện Khổng Tử bên trên khắp thế giới.(2) Bộ Luận ngữ vì Khổng Tử (孔子) với những môn đệ của bản thân mình biên soạn, được xem là sách mở đầu trong Tứ đọng Thư - tức tư tác phẩm bom tấn của Nho học China, tất cả Đại Học (大學), Trung Dung (中庸), Luận Ngữ (論語 ) và Mạnh Tử (孟子). Luận ngữ được viết từ bỏ đời Tiền Hán cho tới đời Hậu Hán với là một chủ thể học vấn chủ yếu Khi thi khoa cử của các triều đình Trung Hoa trước đây.(3) Trong suốt trong gần 20 năm, từ thời điểm năm 34 tuổi, Khổng Tử dẫn học tập trò đi khắp những nước Vệ, Khuông, Trần, Tống, Thái, Sở, muốn ttiết phục các vua clỗi Hầu chịu đựng đem Đạo của ông ra ứng dụng nhằm đem đến thanh bình mang đến dân chúng. Nhưng Đạo của Khổng Tử là Vương Đạo (đạo trị quốc) yêu cầu đi ngược ý trang bị Bá Đạo (đạo chinch phạt) của các vua chư hầu với quyền lợi và nghĩa vụ của các quan tiền Đại phu cần các vua clỗi hầu đầy đủ không đủ can đảm cần sử dụng ông.Website cùng hệ thốngAtaHome.vn Kênh đọc tin nhà đất - Nền tảng giao thương, cho mướn công ty đất #1 Bình Dương.